제 27 호 | 구약성경공부 | 2026. 7. 5. |
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제 교구 구역 이름 남 , 여
【 범위 : 삼하 12장~ 14장 】
※ 다음 질문에 옳은 답을 고르세요.
1. 밧세바 사건으로 다윗에게 비유를 들어 견책했던 선지자는 누구인가? ( )
① 나단 ② 갓 ③ 사무엘 ④ 잇도
2. 다윗의 아들로 이복누이 다말을 간교한 방법으로 욕보인 사람은 누구인가?( )
① 압살롬 ② 암논 ③ 길르압 ④ 요나답
3. 압살롬의 예루살렘 귀환을 도운 여인은 어느 지역 사람인가? ( )
① 그술 ② 아비새 ③ 아사헬 ④ 드고아
※ 다음의 성경 말씀을 읽고 맞으면 ○, 틀리면 X 하세요.
4. “ 여호와의 살아 계심을 두고 맹세하노니 이 일을 행한 그 사람은 마땅히 죽을 자라”( )
5. “ 일 년 후에 에브라임 곁 바알하솔에서 압살롬이 양 털을 깎는 일이 있으매” ( )
6. “ 압살롬 같이 아름다움으로 크게 칭찬 받는 자가 없었으니 그는 발바닥부터 정수리까지 흠이 없음이라” ( )
※ 성경 말씀을 읽고 빈칸에 들어갈 말을 쓰세요.
7. “ 밧세바를 위로하고 그에게 들어가 그와 동침하였더니 그가 아들을 낳으매 그의 이름을 ( )이라 하니라 ”
8. “ 다윗 왕의 마음이 ( )을 향하여 간절하니 암논은 이미 죽었으므로”
9. “ ( )이 일어나 그술로 가서 압살롬을 데리고 예루살렘으로 오니”
※ 다음 구절을 암송하여 쓰세요.
10. 삼하 14장 14절 “ ”
삼하 12장은 선지자 나단이 비유로 다윗의 범죄를 견책하는 장면이다. 이에 다윗은 회개하지만, 불륜의 씨앗은 죽고 그 대신 솔로몬이 태어난다. 덧붙여 다윗의 랍바 점령 기사가 언급된다. 13장에서 다윗의 장남 암논은 이복누이 다말을 강제로 성추행한다. 그러자 이를 분하게 여긴 다말의 친오빠 압살롬은 기회를 잡아 이복 형 암논을 살해한다. 이에 다윗은 큰 슬픔에 잠긴다. 14장에서 이복 형 암논을 살해하고 그술로 도피했던 압살롬이 다윗의 허락으로 마침내 예루살렘으로 돌아와 부친 다윗 왕을 알현하는 장면이다. |
제 27 호 | 신약성경공부 | 2026. 7. 5. |
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※ 다음 질문에 옳은 답을 고르세요.
1. 바울은 의인은 없나니 하나도 없다고 선언하며, 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없다고 했습니다. 그렇다면 율법으로는 무엇을 깨닫음인가요?( )
① 하나님의 사랑 ② 죄 ③ 세상의 지혜 ④ 인간의 의로움
2. 성경이 무엇을 말하느냐 아브라함이 하나님을 믿으매 그것이 그에게 무엇으로 여겨진 바 되었느냐고 하였나요?( )
① 복 ② 의 ③ 상급 ④ 지혜
3. 한 사람의 범죄로 말미암아 사망이 그 한 사람을 통하여 왕 노릇 하였은즉 더욱 은혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자들은 한 분 누구를 통하여 생명 안에서 왕 노릇 하나요?( )
① 모세 ② 아담 ③ 예수그리스도 ④ 다윗
※ 다음의 성경 말씀을 읽고 맞으면 ○, 틀리면 X 하세요.
4. " 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라 " ( )
5. “ 일하는 자에게는 그 삭이 은혜로 여겨지지 아니하고 보수로 여겨지거니와 일을 아니할지라도 경건하지 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니 " ( )
6. “ 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건한 자를 위하여 죽으셨도다 의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와"( )
※ 성경 말씀을 읽고 빈칸에 들어갈 말을 쓰세요.
7. " 곧 예수 그리스도를 ( )으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라 "
8. " 예수는 우리가 범죄한 것 때문에 내줌이 되고 또한 우리를 ( )다 하시기 위하여 살아나셨느니라 "
9. “ 우리가 아직 ( ) 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 "
※ 다음 구절을 암송하여 쓰세요.
10. 로마서 5장 8절 “ ”
로마서 3장은 전 인류의 전적 부패와 타락에 대해 설명하며 오직 믿음으로만 의롭다 칭함을 받는 이신득의의 원리에 대해 말씀하고 있다. 4장에서는 아브라함이 하나님께로부터 의롭다함을 얻은 것은 그의 선한 행위가 아닌 믿음에 의한 것이며, 할례에 의해서가 아님을 설파한 후 다시 한 번 의롭다함을 받는 것은 율법으로 말미암은 것이 아니라 오직 믿음에 의한 것이라는 이신득의의 진리를 강조한다. 5장은 이신득의로 인한 하나님과의 화평 및 대표와 연합의 원리에 대해 설명한다. |
